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當前位置:首頁 >儒墨丹青 >傳承研究
  • 以大美之藝繪傳世之作(牢記囑托 奔跑追夢 收到總書記回信之后)

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    2018年8月,習近平總書記給周令釗等8位中央美術學院老教授回信,使這所百年學府明確了新時代美術教育的方向,增添了與時代同行、做新時代美育實踐者的信心與動能。

    2019-08-20 08:54
  • 中國美術家眼中的世界(逐夢70年)

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    新中國成立70年來,伴隨中外文化交流,美術工作者不斷拓展創作主題,以更加國際化的面貌融入國際語境,被世界了解的同時,也向世界彰顯出中國美術的宏大格局與嶄新風貌。

    2019-08-19 12:12
  • 紈扇起清風

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    7月以來,全國多地進入高溫天氣。近日,各地美術館、博物館紛紛推出“扇”主題的展事活動,為觀眾解密古人納涼解暑神器,帶來夏日清涼。扇子作為納涼、擋塵、遮陽以及禮...

    2019-08-12 09:09
  • 畫家顧愷之《洛神賦圖》的創作心境

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    《洛神賦圖》是東晉著名畫家顧愷之(348—409)的繪畫作品。原作已佚,今存有宋代摹本五卷,絹本設色,分別藏于北京故宮博物院、臺北故宮博物院、遼寧省博物館和美國弗...

    2019-08-07 08:45
  • 挖掘傳統文化的時尚之美

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    “古風”在年輕人中的流行,讓傳統文化以當代時尚的方式再一次迸發活力,文史專業研究者或可深入進來,幫助年輕人將興趣愛好發展成為可持續、有后勁的創新之舉。

    2019-08-05 08:50
  • 美育的初心

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    百年以來,作為中國的國立美術高等學府,中央美院的一代代美術教育家始終以“為中國造型”和為中國美術育人的目標為己任,創作藝術佳作、培養美術人才。這所世紀學府的...

    2019-08-02 08:58
  • 《書法課》誕生記:定位“漢字文化 藝術審美”

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    編輯中小學書法課“課堂教學”的啟蒙入門教材,首先要解決的是一個定位問題。如果再關連到弘揚書法傳統藝術的“社會文明實踐教育”的入門教育,更是必須有一個是非分明...

    2019-08-02 08:55
  • 存正氣 弘美德 新中國英模題材美術創作

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    中國美術一直以來就承擔著“成教化,助人倫”的教育功能。很多古代重要美術作品,如武氏祠畫像石、《采薇圖》等,都是以品德高尚的人物為表現對象,施以丹青,傳遞道德...

    2019-07-24 10:24
  • 從兩幅畫看李唐的愛國情懷

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    李唐,生于1066年,卒于1150年,字晞古,河陽三城人(今河南孟津),北宋末南宋初畫家。他是一位由北宋畫院南渡而進入南宋畫院的畫家。1127年金兵攻陷汴京,徽、欽二帝...

    2019-07-22 14:57
  • 以“生活美學”確立藝術流派和學派的新路

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    在當今中國文化復興的大歷史情境中,各個藝術門類都提出了建立“中國派”的問題。音樂界的提法是“中國樂派”,美術界則有“意派”之說,電影界稱之為“中國電影學派”...

    2019-07-22 14:39
  • 六個小細節,重新解讀《清明上河圖》

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    《清明上河圖》人物繁復,端緒宛然,宏闊而細膩,深刻又鮮活,六法深湛,筆墨精熟,誠可謂人天之奇跡、不朽之名作。

    2019-07-18 09:29
  • 書畫同源而異流

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    張彥遠在《歷代名畫記》中說:“國朝吳道玄,古今獨步,前不見顧、陸,后無來者,授筆法于張旭,此又知書畫用筆同矣”。趙孟頫在《秀石疏林圖》中說:“石如飛白木如籀...

    2019-07-16 08:41
  • 吳簡遺韻 行書“尺規”

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    走馬樓吳簡中有一部分行書簡牘,與宋代以來傳世法帖中魏晉名家法書的意韻相近。這為我們重新審視魏晉法帖的藝術風格以及行書的演變提出了新的視角。走馬樓吳簡中的行書...

    2019-07-15 08:52
  • 《秋庭戲嬰圖》背后的故事

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    自公元960年“陳橋兵變”趙匡胤建立宋朝開始,到1279年南宋王朝的覆滅,歷時319年的大宋江山徹底土崩瓦解了。

    2019-07-15 08:44
  • 繪寫長征的視覺史詩

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    常有人問:你為何對長征情有獨鐘?我答:因喜大美。如果用一句話來概括我在連環畫《地球的紅飄帶》繪畫創作中的藝術追求,那就是——視覺藝術的歷史紀實。

    2019-07-12 09:36
  • 黃賓虹與《鐘馗圖》

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    黃賓虹(1865—1955)以山水見長,偶亦畫花卉,人物極為少見。筆者近日在南寧博物館觀摩由杭州博物館提供藏品的“鴻雪鏗鳴——西泠印社早期社員作品展”時,驚見一件《...

    2019-07-09 08:40
  • “金石氣”之辯

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    “金石氣”的“金”指古代青銅器上的銘文,如殷商、西周、春秋戰國和秦漢時期的鐘、鼎、彝、簋、盤、鏡等;“石”則指古代的石刻書跡,如秦漢、魏晉南北朝和隋唐時期的...

    2019-07-03 10:14
  • 剪不斷 理還亂 論傳統書法與當代書寫問題

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    當代書法的問題是不分青紅皂白地混為一談,所以,說不清,理還亂。實際上關聯到書法的是兩個方面:一是傳統書法;一是作為藝術表現形式而又不同于傳統書法的以書寫為手...

    2019-07-02 08:35
  • 新中國美術家的創新之路

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    踱步。此刻,畫面中是一個藝術家厚實的身軀背影,佇立在層層疊疊的歷史圖像面前。

    2019-07-01 11:17
  • 詩性寫意 丹心鑄魂——觀吳為山雕塑藝術展

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    正當新時代中國藝術呼喚標志性力作之時,“丹心鑄魂——吳為山雕塑藝術展”適時發出了“無聲”而又響亮的回應。

    2019-06-26 08:51
  • 刻痕留情 時代傳承 論版畫于文明交流的意義

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    在世界文明史的進程中,中國所貢獻的印刷術可以說意義深遠,而印刷技術的進一步發展則促進了版畫藝術的誕生。版畫自身的這種復制傳播特性決定了版畫藝術的特質,使其在...

    2019-06-24 08:58
  • 中國版畫與世界版畫的互鑒樣本

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    “版中情深——2019國際版畫交流展”展覽由“經典傳薪”“刻痕留情”“時代傳承”三個部分構成,可以說這是近年來規模最大的版畫類美術作品展覽。

    2019-06-19 11:02
  • 中國書法的支撐是什么

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    中國書法的支撐到底是什么?這個問題似乎已經被書法界議論了很久,但最終還是仁者見仁、智者見智,莫衷一是。

    2019-06-17 09:11
  • 陳履生:傳統書法與當代書寫

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    當代書法的問題可以分為兩個方面來看:一是傳統書法;一是作為藝術表現形式而又不同于傳統書法,以書寫為手段來表現某種藝術觀念的當代藝術。

    2019-06-13 09:35
  • 錦鯉的傳統意蘊與現代再符碼化

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    錦鯉,在當今時代成為了一種炙手可熱的吉祥物,從觀賞性的魚類生物發展到好運的象征,再化為一些具體形象被新媒體平臺用于營銷。錦鯉所負載的形象或意蘊越來越豐富,其...

    2019-06-11 09:03
  • 以一家之筆畫百家之畫:從王時敏的“意仿”談起

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    抄、臨、擬、仿……是近期美術圈關注的熱點話題。實際上近代以來,對清代“四王畫派”的抨擊不絕于耳,批評聲歸納起來也都無非糾結在一個“仿”字上。

    2019-06-11 08:59
  • 彤管清徽

    ——中國古代女性書寫考察

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    女性書寫在中國有著極為悠久的歷史,漢代已有女性書寫的明確記載,至唐宋發展成一個宏大的藝術傳統,產生了許多女性書家和經典作品。然而由于歷史、政治等方面的原因,...

    2019-06-05 09:12
  • 提升書法藝術人文精神

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    起興之初,書法便是關乎人文的雅事,是依托文學的寄情書寫,所以古有“情動形言,取會風騷之意”論述。

    2019-06-04 15:52
  • 再讀宋代“畫院”與“畫學”之辨

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    現在一般人都認為,世界上最早的美術學院是意大利人卡拉奇兄弟于1590年創建的波侖亞學院,豈不知我國宋代的“畫學”比它還要早四百九十多年。

    2019-06-03 09:47
  • 鐫古銘心看硯史

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    硯者,研也,可研墨使之濡也。銘者,名也,鐫于器而敘事言志也。硯貴有銘,有銘即有了文化、有了傳承。

    2019-06-03 09:39
  • 追尋隸書演變之蹤

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    “隸變”是古漢字演變為現代漢字的起點,也是漢字發展史上一個重要轉折點。漢字形態逐漸由線條圓轉、“依類象形”的篆書,轉向點畫頓挫、筆性豐富、漸趨平直的隸書,變...

    2019-06-03 09:34
  • 徐謂禮文書:填補宋史研究空白

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    從2005年被盜掘出土,到2012年被武義公安機關悉數追回,再到如今被悉心珍藏,由地下重見天日已有14年之久,有著重大的學術價值和文化意義的國寶“南宋徐謂禮文書”,5月...

    2019-05-30 09:08
  • "石中之王"壽山石的文脈傳承與復興

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    近日,“禮贊新中國,奮進新時代——‘壽山石韻’藝術大展”在中國美術館開幕。大展匯集近200件古今壽山石經典之作,全景式地展現了八閩大地千年壽山石文化的豐富內涵與...

    2019-05-30 08:48
  • 中國古代女性書寫考察

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    女性書寫在中國有著極為悠久的歷史,漢代已有女性書寫的明確記載,至唐宋發展成一個宏大的藝術傳統,產生了許多女性書家和經典作品。然而由于歷史、政治等方面的原因,...

    2019-05-27 17:56
  • 吳昌碩與陳詩交游考

    吳昌碩和陳詩為近現代海上詩壇重要人物,一位以詩書畫印聞名海內外,一位是近現代著名詩人;兩人皆從鄉間寓滬數十年;皆因詩名列入《光宣詩壇點將錄》。吳昌碩以“地巧...

    2019-05-23 10:04
  • “別樣”羲之 王羲之的最后十年

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    王羲之出守會稽,事出偶然。會稽內史王述喪母,去職守喪,揚州刺史殷浩派王羲之接替王述的職務,出守會稽郡。王羲之下車伊始就打定主意終老會稽。他為何喜歡會稽?一是...

    2019-05-09 09:16
  • 碑學書法的“天真爛漫之趣”

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    書法藝術的發展在晚明至有清一代,出現了高修養的文人學習民間書法,從民間汲取鮮活養分,參考帖學筆法,融入文人的意趣,對其升華改造的現象。清代書法之初,仍以“二...

    2019-05-08 11:16
  • 神儀在心而手稱其目

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    “神儀在心而手稱其目”主要就是強調傳神,手目相應當以傳神為目的。要做到傳神,不僅要表現出描繪對象的個性與神韻,還應當傳達出作者內心的思想情感,做到內在與外在...

    2019-05-07 13:17
  • 線的傳承與發展必須以中國藝術風格的堅守為前提

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    線的物理形態不外乎長短、粗細、曲直這些基本的內容。一般意義上說,線可能表現為僵硬的物理狀態,成為界定和限度;線也可能成為一種有情感的表現,憑借其豐富性和多樣...

    2019-05-05 15:40
  • 油畫民族化探索的自覺與超越

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    鼓勵藝術家、收藏家和社會各界向國家捐贈優秀美術作品,是政府加強國家美術收藏、保護和弘揚優秀民族文化、發展和繁榮美術事業的有力舉措。

    2019-05-05 14:50
  • 胸有真性情 方得形式美

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    時值吳冠中誕辰100周年,已步入尾聲的“風箏不斷線——吳冠中百年誕辰收藏大展”攜40余件吳冠中水墨及油畫佳作,在北京保利藝術博物館靜候熱愛藝術的人們。

    2019-04-12 09:48
  • 尺素情懷 學人情懷尺素間

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    1927年6月1日,王國維參加清華國學研究院第二班畢業生師生敘別會,午后訪陳寅恪。次日上午,他獨自來到頤和園魚藻軒前,自沉于昆明湖。其遺書云:“五十之年,只欠一死...

    2019-04-12 09:40
  • 何加林:畫人讀書亦有道

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    我讀研之初,導師童中燾先生曾開書單若干,大多為文史哲之類,要求泛讀、精讀、批注。這些書讀來生僻,起初不解先生用意,以為裝點斯文。后經多年堅持,始知其于作畫處...

    2019-04-10 10:17
  • 包容與選擇——時代創作的審美之路

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    時代需要書法藝術家不急功近利,而是耐得寂寞地思考當代文化與社會審美的深層課題,思考時代人文精神的落地生根。

    2019-04-09 09:07
  • 敦煌寫本:不是“藏品”,而是百姓日常生活中實實在在的“用品”

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    自敦煌寫本發現至今,其中的詩歌、變文、歌辭等各類作品的整理與研究大都取得了豐碩成果。但學界關注更多的是寫本所保存的文字內容,而對寫本的抄寫形態、同卷內容關聯...

    2019-04-08 10:07
  • 熟練與漠然——對當代書法教育的一點反思

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    2006年春天,中國書協在浙江紹興蘭亭公園有過一次盛大的書法雅集活動。為了助興,地方書協在公園內一個景觀的入口處安排了十幾位十歲左右的小學生身著古裝,立于一張張...

    2019-04-08 08:51
  • 傳承傳統文人的君子風范——當代文言尺牘

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    尺牘是中國歷史上對書信的別稱之一,又名書、簡、箋、函、尺素、書札、信札等。尺牘概念于漢代初步形成,魏晉時期,開始與公文書相區別,專指私人書信,媒介也由竹帛轉...

    2019-04-04 16:36
  • 由性生勢 隨勢賦形 “明清調”書風成因臆說

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    在探索“明清調”書風形成原因之前,我們先對“自由性書寫”與“規定性書寫”這組概念進行闡釋。從書法發展史的角度來看,在鐘張二王法度未確立之前的簡帛書,書寫隨性...

    2019-04-04 18:39
  • 晚明書法風尚: 性靈活潑毫鋒上

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    翰墨之事,要以薄功利為先,才可能見真胸襟得真性情,要有清心寡欲的人格修養,是性情、修養、功力的集中體現,這是因為“性靈”為人的性情稟賦在誘發條件下的心靈釋放...

    2019-04-04 18:35
  • 規整、秩序和理性的《嶧山刻石》

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    《嶧山刻石》結字并非機械組合,而是因字制宜,或延長垂腳,重心上移,成上密下疏之構;或上伸筆劃,重心偏下,呈上疏下密之局。因此,筆劃多者不嫌其密,筆劃少不見其...

    2019-04-04 18:29
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