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把《論語》當訓示錄是雞湯廚師的誤讀

2019-04-16 09:27:00  作者:鮑鵬山  來源:“鮑鵬山”公眾號

  《論語》是孔子身后其弟子為他編的語錄,并沒有經過夫子自己審定。

  我覺得《論語》的編者沒有這么嚴肅,他們很活潑,沒有把自己的老師塑造得高大完美。

  雖然他們在編一本“正經”,但他們自己卻并不一本正經,老夫子生前的那些或嚴肅或調侃,或語重心長或心不在焉,或深思熟慮或隨意咳唾,都被他們記錄下來,流傳千古。

  所以,《論語》有格言,卻不是格言集,把《論語》看作世故老人的人生經驗談和道德訓示錄,是黑格爾的走眼,更是今天很多“雞湯廚師”的誤讀。

  《論語》中,主要是弟子們懷著對老師熾熱的敬愛之情,“論”——回憶、揣摩、討論老師留下的——“語”,他們記錄老師這些“語”的動機,是為了復活老師的“人”,在回憶老師的音容笑貌中一次又一次沐浴于老師的溫暖。

圖片來源于網絡

  看《雍也》:伯牛有疾,子問之,自牖執其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

  伯牛生病,孔子去探望他,從窗戶握著伯牛的手,說:“要失去他了,這是命吧!這樣的人竟有了這樣的病啊!這樣的人竟有了這樣的病啊!”

  看《子罕》:子曰:“鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!”鳳鳥不飛來,黃河不出圖,我這一生也將要完了!

  這些句子,哪里是什么人生教誨?

  我們看到的,不是圣人的智慧和強大,恰恰相反,是圣人的脆弱和無奈——無論是面對他人的不幸還是自己的命運,無論是面對歷史還是現實,圣人,有時也是脆弱的。

  他也會被傷害,因為他并非披盔戴甲,他和我們一樣以血肉之軀面對世間刀劍。

  但正因為他并非披盔戴甲,我們才能擁抱他,感受他的體溫和心跳。

  引起最嚴重后果的,我覺得應該是下面這句話了:

  《陽貨》:子曰:“唯女子與小人為難養也,近之則不孫,遠之則怨。”

  因為這句話,夫子幾乎成了全體女性的公敵。

  其實,我覺得學者們根本無須費勁為夫子辯解,女人們也無需對夫子耿耿于懷:夫子只是偶然未費思量沖口而出發個牢騷罷了!怎能把這話當成是他對所有女人的觀點呢?

  孔子曾經說過子路“無所取材”

  罵過宰予“朽木不可雕,糞土之墻不可杇”

  要開除冉求并呼吁眾弟子“鳴鼓而攻之”

  你以為這是孔子對他這三個弟子的真實評價?非也,只是夫子一時氣急,發脾氣說氣話罷了。

  我們凡人,要允許圣人發脾氣,并且,一不要把圣人的脾氣話當圣旨,對自己有利時沾沾自喜;二不要因為圣人說氣話而生氣。

  圣人,有時也需要凡人的寬容。

責任編輯:趙珂
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