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當前位置:首頁 >國學大家談
  • 經學是以五經為元典闡發常道的學說

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    經學是中國傳統文化的根荄,中華民族的古代精神之魂都與經學存在著不可分離的緊密聯系。只有對經學作出合于歷史的理論解釋,才能說明中國文化為什么能夠延續數千年,中...

    2019-08-07 08:46
  • 李軍:不斷鑄就中華文化新輝煌

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    求木之長者,必固其根本。習近平同志指出,在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化,在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化,積淀著中華民族最深...

    2019-07-29 09:03
  • 士大夫精神有兩大面向 儒學與禪學有相通處

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    中國古代士大夫階層追求的是什么?士大夫精神的“圣賢氣象”,如何在人倫日用中體現?而儒家文化與禪之間,又有著怎樣關聯?2019年7月21至22日,“禪與中華文化”2019九...

    2019-07-25 09:02
  • 文化有大傳統和小傳統之別

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    中國傳統文化進入現代生活,是我們研究歷史文化的人一直以來的期待。但傳統文化是個龐雜的范疇,以前并不這樣籠統地標稱,而是研究哪一部分就用這一部分的內涵加以標稱...

    2019-07-22 15:10
  • 中華民族的耕讀傳統及其現代意義

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    中華民族自古就是以農立國,以耕讀傳家。《周易·系辭下》說:古者包羲氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始...

    2019-07-17 16:11
  • 繼承與創新 國學發展的正道

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    如何定義國學?對這一問題,人們的看法差別還比較大。有人認為國學應該是“中國學”的簡稱,國外也有說“漢學”的,因為主要以漢文字為載體。至于什么是“中國學”,有...

    2019-07-09 16:52
  • 用儒家禮樂傳統教導當今全球社會

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    上世紀六十年代,在日本作為外交語言的學生,從我第一次發現它開始,我已經對儒家文明復興充滿敬畏,然后在1976年,在駐北京的澳大利亞大使館服務期間設想它的進一步發...

    2019-07-05 09:26
  • 道德是家風的底色

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    中國好家風源自圣賢之教。北齊顏之推《顏氏家訓》說:“圣賢之書,教人誠孝,慎言檢跡,立身揚名,亦已備矣。”“誠孝”二字包含了太多內容,舉凡真誠、勤勞、仁愛、循...

    2019-07-01 09:19
  • 孔子興學的特色與文化意義

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    本文所討論的20世紀的儒學研究,并不是要盤點或列舉20世紀儒學研究的成果,或總結20世紀儒學研究的方法,或綜述百年來儒學研究的成就與缺欠。而是希望把儒學的學術研究...

    2019-06-28 09:30
  • “道法自然”的生命智慧

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    “道法自然”是老子哲學中一個十分重要的命題,所謂“人法地,地法天,天法道,道法自然”(《老子》第二十五章)。雖然對這段話的解釋歷來分歧較大,迄無定論,但它所...

    2019-06-25 08:50
  • 我的恩師是孔子

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    提到孔子,我們最熟悉的畫面是他周游列國,后面總有一群學生追隨。《論語》中孔子的每一句話,都是他的學生們記錄下來的。 其中許多資料是對特定學生提問的回答。感謝這些...

    2019-06-21 16:11
  • 中國文化的六個鮮明特色

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    中國文化是有鮮明的特色的,我總結了6個方面。第一,中國文化具有一種獨特的把個人和社會、道德和政治、信仰和天命天道、人生和天意統一起來的循環認同。什么叫循環認同...

    2019-06-18 15:47
  • 儒家文化與習近平外交思想

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    習近平強調,“中國特色社會主義不是從天上掉下來的,而是在改革開放40年的偉大實踐中得來的……是對中華文明5000多年的傳承和發展中得來的。”習近平外交思想是習近平...

    2019-06-14 13:33
  • 不再誤讀董仲舒

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    關于董仲舒思想的歷史作用,學術界評價分歧很大。在深化包括儒家文化在內的中華優秀傳統文化研究的當今,如何看待董仲舒思想,實際上涉及歷史觀和方法論的問題,也涉及...

    2019-06-14 09:18
  • 孟子思想對宋代的影響

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    宋太祖趙匡胤是中國歷史上大有作為的皇帝,毛澤東曾把他與秦始皇、漢武帝、唐太宗和成吉思汗并稱,他們的功績各有千秋。但是縱觀歷史,宋太祖趙匡胤是最不好嗜殺的君主...

    2019-06-14 08:56
  • 通過禮樂重塑中國人生活方式的價值基礎

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    近代以來,中國人出于對自身傳統文化信心的喪失,對自己的價值系統、符號系統,做出了一個全盤否定的態度。這個否定的態度呈現在我們眼前的,最直接的就是禮儀系統的破...

    2019-06-13 13:49
  • 共同書寫文明交流互鑒新篇章

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    文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發展。習近平主席在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講,著眼于加強世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒,夯實共...

    2019-06-13 08:42
  • 李承貴:陽明心學的“心態”向度

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    “心態”是人對自身及現實社會所持有的較普遍的態度、情緒情感體驗及意向等心理狀態,也是反映特定環境中人們的某種利益或要求,并對社會生活有廣泛影響的思想趨勢或傾...

    2019-06-10 08:41
  • 經學是中國文化的根脈 “四書”應該進中學課堂

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    武大哲學系的歷史可追溯到1922年設立的教育哲學系,當時還是武大的前身國立武昌高等師范學校。在將近百年的歷史當中,武大的哲學學科形成了很好的學術傳統。我的老師一...

    2019-06-04 14:03
  • 國學名句解讀:為天地立心

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    張載在長期的為學為政生涯中,形成了自己遠大的抱負、宏大的志向和崇高的理想,他將其概括為四句話,古稱“橫渠之‘四為’”。歷史上“四為”句有幾種不同的表述,通行...

    2019-06-03 10:35
  • 不能丟失中國文化的主體意識

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    中國文化自信的丟失可以追溯到100多年以前。鴉片戰爭以后,國家危亡,我們向西方學習,發展現代工業生產,“師夷長技以制夷”,開始洋務運動。洋務運動搞了30年,制造出...

    2019-05-29 08:36
  • 李冠云:釋奠禮應合乎“禮”

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    時下國內恢復釋奠禮者眾,但不可否認的是有些并不合乎“禮”,乃至亂相紛紛。僅羅列一二,僅供諸位同道參考。

    2019-05-28 09:35
  • 韓星:要重視禮樂價值基礎和內在精神的闡發

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    為貫徹落實中央《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》精神,弘揚中華禮儀文化,傳承非物質文化遺產,讓文廟文物活起來。同時配合中國孔子基金會發起的“9.28...

    2019-05-28 09:27
  • 中日韓儒學的歷史文化特色

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    如果從一個大視野來看,儒學不僅僅是中國人的文化,至少是東亞(中日韓以及越南)一個重要的歷史文化傳統。學術界、文化界對儒學對東亞社會的塑造作用以及對東亞價值觀...

    2019-05-27 16:58
  • 以明德引領奏時代強音

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    今年兩會期間,習近平總書記看望文藝和社科界政協委員時發表重要講話,指出要以精品奉獻人民,用明德引領風尚。文化文藝工作、哲學社會科學工作屬于培根鑄魂的工作,明...

    2019-05-24 11:31
  • 墨子的忠觀念——兼論與孔子的不同

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    摘要:墨子學于儒卻走向了出儒、非儒的路向, 提出了有別于孔子仁義的“兼相愛, 交相利”的倫理原則。墨子關注忠的普遍倫理價值, 倡導“君惠臣忠”, 將“為人臣必忠”視...

    2019-05-23 08:49
  • “仁”“義”與現代人的精神世界

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    傳統道德仁、義、禮、智、信“五常”是我國古代思想家對中華民族基本道德觀念與道德原則的總結,源于春秋,確立于漢代,是安定國家、穩定社會的最普遍的道德規范。孔子...

    2019-05-22 08:26
  • 陳來:陽明的有無之境

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    對于陽明,我們必須記住,一方面他對灑落自得、無滯無礙的境界有真體會,另一方面他始終堅持以有為體、以無為用,以敬畏求灑落。

    2019-05-20 16:06
  • 禮樂文明與中華人文精神

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    本文選自《新禮樂》第一輯,為彭林教授在孔子研究院春秋講壇上的演講全文。《新禮樂》創刊于2018年,由孔子研究院禮樂文明中心主辦,曲阜禮樂文明研究與傳播中心、曲阜...

    2019-05-20 08:43
  • 王國良:中國文化傳統及其現代價值

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    中國文化傳統在經歷過近現代的轉化變遷、與西方哲學思想的沖突融匯之后,至少有四種傳統依然薪火相傳,持續不斷地對社會發展起積極作用,這四種傳統是:自然意識、民本...

    2019-05-17 15:38
  • 歐陽禎人:孔子法律思想的哲學思考

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    錢穆先生說,中國文化是建立在宗法制的基礎之上的。所謂宗法制就是以宗族的血緣關系為紐帶,重視宗族集團利益,維護家長、族長統治地位和世襲特權的組織制度。它是由氏...

    2019-05-16 09:32
  • 郭齊勇:中國文化精神的特質

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    中華民族的全面復興尙在過程之中,實現“中國夢”有若干前提條件,其中之一是要認識中國文化自身的價值與意義。我們的文化底蘊是我們實現理想的土壤,這就需要“文化認...

    2019-05-15 10:07
  • 韓星:《中庸》君子之道論

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    “君子”一詞常見于儒家《詩》《書》等原典,最初專指社會上居高位的人,后來才逐漸轉化為道德名稱;最初是少數王侯貴族的專號,后來才慢慢變成上下人等都可用的“通稱...

    2019-05-15 09:14
  • 君子無所爭 其爭也君子

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    子曰:“君子無所爭。必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子。” 說起“不爭”,恐怕很多人會馬上與“無為”聯系起來,以為這是老子或道家的主張。其實,孔子不僅說“...

    2019-05-07 14:10
  • 杜維明:21世紀的儒學,在追問中前行

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    如果要概括儒學的特色,那么可以說,它是跨時代、跨文化、多學科、分層次的,是沒有教條的。儒學作為人類精神文明發展潮流的一支,具有多層次的面向和豐富的內涵。面對2...

    2019-05-08 09:04
  • 談談王陽明的良知心學

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    浙江圖書館文瀾講壇邀請浙江省儒學學會會長、省社會科學院哲學研究所研究員吳光做“談談王陽明的良知心學”的講座,這也是講壇與浙江省儒學學會合作新開系列“王陽明公...

    2019-05-07 14:52
  • 關于五四新文化運動批孔的問題

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    習近平總書記在中央政治局第十四次集體學習時強調:“要加強對五四運動歷史意義的研究,深刻揭示五四運動對當代中國發展進步的深刻影響。”這些研究的一個重要方面,就是如...

    2019-05-06 08:53
  • 孔子的“樂”觀與“美好生活需要”

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    孔子以詩書禮樂教,弟子蓋三千,“身通六藝者七十有二人”,若把這些弟子中精通者看作是具有“專業”高度的人才,那么在此背后反映的則是孔子平民教育中的社會藝術、社...

    2019-04-29 13:37
  • 禮樂重光耀中華

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    習近平同志強調:“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢,是我們最深厚的文化軟實力”,“中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發...

    2019-04-29 09:27
  • 傳承儒家思想,讓傳統文化更好落地

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    2019年4月26日,《濟寧日報》刊發了孔子研究院院長楊朝明的專訪《傳承儒家思想,讓傳統文化更好落地》。現將全文轉發于此,以饗讀者。

    2019-04-28 09:18
  • 談“為己之學”

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    通過閱讀來開闊我們的眼界,改變我們的性情,增長我們的智慧。讓我們每個人能夠成為一個更加完美的人。今天是“世界讀書日”,要我來在這樣的活動(中華書局讀者開放日...

    2019-04-26 08:54
  • 可使內心境界日新,正是中國文化最要處

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    究竟中國文化最要處在哪里?前幾年曾有人提起此語問我,我總回答說:“中國文化最要處在它的道德精神”。但現在,我覺得此話不夠鮮明;我想:中國文化之最重要﹑最特殊...

    2019-04-26 08:47
  • 經典意義就存在于人們不斷的閱讀、理解和詮釋之中

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    4月23日是世界讀書日,首先致敬讀書日。“書籍是人類進步的階梯”,清代學者張潮在《幽夢影》中說:“讀經宜冬,其神專也;讀史宜夏,其時久也;讀諸子宜秋,其別致也;...

    2019-04-24 16:42
  • 經典之作定會歷久彌新

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    在第24個世界讀書日之際,中國孔子網特推出“閱經典 傳文化”專訪報道,旨在推動全民國學閱讀,感悟中華經典的魅力,接受傳統文化的感染和熏陶,提高自身文明及道德素養...

    2019-04-23 16:47
  • 閱讀經典 傳承文明

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    在第24個世界讀書日之際,中國孔子網特推出“閱經典 傳文化”專訪報道,旨在推動全民國學閱讀,感悟中華經典的魅力,接受傳統文化的感染和熏陶,提高自身文明及道德素養...

    2019-04-24 08:51
  • 尊重學術傳統 莫務標新立異

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    文化是民族的血脈、靈魂、品格,積淀著民族最深層次的精神追求和行為準則,儒家文化塑造了中華民族的基本性格。中國數千年的學術文化,內涵著十分豐富而深刻的思想價值...

    2019-04-18 08:36
  • 把《論語》當訓示錄是雞湯廚師的誤讀

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    《論語》是孔子身后其弟子為他編的語錄,并沒有經過夫子自己審定。我覺得《論語》的編者沒有這么嚴肅,他們很活潑,沒有把自己的老師塑造得高大完美。雖然他們在編一本...

    2019-04-16 09:27
  • 孔子作《春秋》的教育意義

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    在曲阜東高鐵站西側、曲阜市息陬鎮的春秋書院大門口,聳立著一座“孔子作《春秋》處”的古碑。它似乎在努力講清楚孔子晚年的故事:孔子68歲時“自衛反魯”,結束了長達1...

    2019-04-10 09:08
  • 王陽明的萬物一體思想

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    陽明的一生,他的思想是一個不斷豐富的過程,他的思想體系也不是一下子就形成。貴州龍場悟道,是王陽明學術思想建立的起點。在此,我是從王陽明學術生命的晚期來著眼并...

    2019-04-09 10:17
  • 李澤厚:回到孔子,回到馬克思

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    所謂“更為明確”,是指對“西體中用”中的“體”,我作了一種以前沒有的新的解釋。本來,“中體西用”是“中學為體,西學為用”的簡說。但我在1989年的文章中就指出,...

    2019-03-26 16:13
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